Zhulfiqar
28th May 2008, 03:44 PM
I just found a topic on a forum posted by a Shia about wiping the feet. I want some Sunni brothers to confirm if Ibn Hazim 'Rahimehullah' really was for weeping the feet or washing. Here is the post of the Shi'a ;
وأما قولنا في الرجلين فإن القرآن نزل بالمسح، قال الله تعالى {وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} وسواء قرئ بخفض اللام أو بفتحها هي على كل حال عطف على الرؤوس: إما على اللفظ وإما على الموضع، لا يجوز غير ذلك، لأنه لا يجوز أن يحال بين المعطوف والمعطوف عليه بقضية مبتدأة
he said: the koran prescribed wiping the feet according to the koran....
he continues:
وهكذا جاء عن ابن عباس: نزل القرآن بالمسح، يعني في الرجلين في الوضوء.
وقد قال بالمسح على الرجلين جماعة من السلف، منهم: علي بن أبى طالب، وابن عباس، والحسن، وعكرمة، والشعبي، وجماعة غيرهم، وهو قول الطبري، ورويت في ذلك آثار، منها:
أثر من طريق همام عن اسحاق بن عبدالله بن أبى طلحة ثنا علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (انها لا يجوز صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عز وجل ثم يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين).
وعن اسحاق بن راهويه ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن عبد خير عن علي: كنت أرى باطن القدمين أحق بالمسح حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما
it was said by ibn abbas that the koran only prescribed mash in small ablution(wudu)
and the people who supported the wiping of feet from the salaf are ali ibn abi taleb, ibn abbas and al-hasan and ikrimah and sho3bi and others and also tabari and some hadith were narrated about this:
from hammam from ishaq ibn abdullah ibn abi talha from ali ibn yahya ibn khallad from his father from his uncle (rifa'a ibn rafi3)he said : i heard rasool allah saying: do the wudu properly and does it like allah has ordered by washing his face and hands to the elbows and wiping his head and feet
REF: ALMUHALLA BY IBN HAZM VOLUME 2 PAGE 56
وأما قولنا في الرجلين فإن القرآن نزل بالمسح، قال الله تعالى {وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} وسواء قرئ بخفض اللام أو بفتحها هي على كل حال عطف على الرؤوس: إما على اللفظ وإما على الموضع، لا يجوز غير ذلك، لأنه لا يجوز أن يحال بين المعطوف والمعطوف عليه بقضية مبتدأة
he said: the koran prescribed wiping the feet according to the koran....
he continues:
وهكذا جاء عن ابن عباس: نزل القرآن بالمسح، يعني في الرجلين في الوضوء.
وقد قال بالمسح على الرجلين جماعة من السلف، منهم: علي بن أبى طالب، وابن عباس، والحسن، وعكرمة، والشعبي، وجماعة غيرهم، وهو قول الطبري، ورويت في ذلك آثار، منها:
أثر من طريق همام عن اسحاق بن عبدالله بن أبى طلحة ثنا علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (انها لا يجوز صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عز وجل ثم يغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ويمسح رأسه ورجليه إلى الكعبين).
وعن اسحاق بن راهويه ثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن عبد خير عن علي: كنت أرى باطن القدمين أحق بالمسح حتى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما
it was said by ibn abbas that the koran only prescribed mash in small ablution(wudu)
and the people who supported the wiping of feet from the salaf are ali ibn abi taleb, ibn abbas and al-hasan and ikrimah and sho3bi and others and also tabari and some hadith were narrated about this:
from hammam from ishaq ibn abdullah ibn abi talha from ali ibn yahya ibn khallad from his father from his uncle (rifa'a ibn rafi3)he said : i heard rasool allah saying: do the wudu properly and does it like allah has ordered by washing his face and hands to the elbows and wiping his head and feet
REF: ALMUHALLA BY IBN HAZM VOLUME 2 PAGE 56