Explosives Haraam?

[Splinter-cell]

Are Explosives haraam, some guy was saying they were cause the prophet said no death by fire ect, please give the opinion of the scholars.

[Logic lover]

If that is the case, the Muslims cannot fight a legitimate war with 'explosives'. They have to use swords, spears and stones etc.

[Umm Ahmed]

Please take note of rules 4 and 18 of the "rules and regulations" at the following link.
http://forums.islamicawakening.com/showthread.php?t=1846

With regards to your question about fire , I read a fatwa concerning using fire to kill bugs since then I have stopped using the electric bug killer.http://www.islam-qa.com/index.php?ref=3005&ln=eng&txt=fire

[Splinter-cell]

A fatwa would do nice

[abu imaan an-nepalee]

A fatwa would do nice

well the rule is when you mention the Prophet(saw) believers
say SallALLAHU 'alayhi was-salaam.

If you want a fatwa why don't you take yourself to an Imaam you trust who can issue you a verdict. However why do you need to know this? Seek knowledge that will benefit you alone.

wa ALLAHU Musta'an

[abu_vovo]

Brother, Muhammad himself (PBBUH) used fire. At Taif he burned their trees and crops to the ground. Also fire was hurled via mangonols over the walls into Taif.

[Splinter-cell]

Brother, Muhammad himself (PBBUH) used fire. At Taif he burned their trees and crops to the ground. Also fire was hurled via mangonols over the walls into Taif. can u provide a source for this please?

[abu_vovo]

You'll find the story of Taaif in the seerah book "The Sealed Nectar."

Many Sahabah used fire. Abu Bakr burnt homosexuals, Khalid bin Waleed in several seiges, Amr ibn al 'As burnt Alexandria, and Ali burnt some people ( may Allah be pleased with them all).

Special note should be made of Ali's reply to ibn Abbas. He 'sort of' swore at ibn Abbas ( well not a swear word - more of an exclamation - "WAHY") and then ignored ibn Abbas's hadith and lit the fire.



http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=zad3099.htm

ونصب عليهم المنجنيق وهو أول ما رمي به في الإسلام .

وقال ابن سعد : حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان عن ثور بن يزيد ، عن مكحول أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف أربعين يوما


http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1634.htm

فنصب النبي صلى الله عليه وسلم المنجنيق . قال وشاور رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه . فقال له سلمان الفارسي : يا رسول الله أرى أن تنصب المنجنيق على حصنهم . فإنا كنا

بأرض فارس ننصب المنجنيقات على الحصون وتنصب علينا . فنصيب من عدونا ويصيب منا بالمنجنيق وإن لم يكن المنجنيق طال الثواء . فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم فعمل منجنيقا بيده

. فنصبه على حصن الطائف .

*****************


http://www.almoslim.net/rokn_elmy/show_article_main.cfm?id=451


وإليك طائفة من الأحاديث الواردة عن علي _رضي الله عنه_ في ذلك




رابعاً: ما رواه الطبراني بإسناد حسن قال : "حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا عبد الله بن نمير، ثنا طلحة بن يحيى، ثنا أبو بردة عن أبي موسى " أن معاذاً قدم عليه اليمن فرأى

رجلاً موثقاً... فأخبره أبو موسى أنه ارتد بعد إسلامه، فقال : و الذي بعث محمداً بالحق لا أبرح حتى أحرقه بالنار، فأتى بحطب فألهبت فيه النار فأحرقه" [باب (66)

(43/20) ].

- خامساً: القياس على تحريق اللوطية بجامع أن كلتا العقوبتين مثلة جازت لمصلحة التنكيل ، ذكره ابن القيم في الطرق الحكمية:"أن أبا بكر حرق اللوطية و خالد بن الوليد و ابن الزبير، ثم حرقهم

هشام بن عبد الملك" (ص 21).


و قد أخرج البيهقي في حد اللواط حديثاً مرسلاً : "أنه اجتمع رأي أصحاب رسول الله _صلى الله عليه و سلم_ على أن يحرق بالنار، فكتب أبو بكر إلى خالد يأمره بذلك" [ ح

(16805 ) ]، و قد ضعفه ابن حجر .
و قال ابن القيم : " قال أصحاب أحمد إذا رأى الإمام تحريق اللوطي فله ذلك " . [ بدائع الفوائد ( 694 /3 ) ] .

- سادساً: لما جاز التحريق في أرض العدو و قطع الشجر و الثمر بقصد النكاية، و هي أموال محترمة شرعاً، و قد يكون مآلها إلى غنيمة المسلمين، جاز من باب أولى التمثيل بقتلى الكفار حيث لا

حرمة لهم و لا كرامة.
قال الترمذي في السنن :"باب في التحريق و التخريب: النكاية بالعدو مقصد شرعي لذا قال الشافعي: لا بأس بالتحريق في أرض العدو و قطع الأشجار و الثمار، و قال أحمد : قد تكون في

مواضع لا يجدون منه بداً، فأما العبث فلا تحرق ، و قال إسحاق : التحريق سنة إذا كان أنكى فيهم " .